Bilgi, Allah'ın bize bahşettiği en büyük nimetlerden biridir. Onu bahşetmiş, onu övmüş, sahiplerini onurlandırmış ve onları cömertçe ödüllendirerek onların derecelerini yükseltmiştir. Bilgi hidayet, rahmet, nur, koruma ve yücelme ve ayrıcalık kaynağıdır.
Allah Teala mücadele suresinde şöyle buyurdu:
يَا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا اِذَا قٖيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِى الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللّٰهُ لَكُمْ وَاِذَا قٖيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذٖينَ اٰمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذٖينَ اُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبٖيرٌ
Mücadele suresi 58.11 Ey iman edenler! Size, "Meclislerde yer açın" denildiği zaman açın ki, Allah da size genişlik versin. Size, "Kalkın", denildiği zaman da kalkın ki, Allah içinizden inananların ve kendilerine ilim verilenlerin derecelerini yükseltsin. Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.
Allah Teala zümer suresinde şöyle buyurdu:
اَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ اٰنَاءَ الَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْاٰخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهٖ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذٖينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذٖينَ لَا يَعْلَمُونَ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُولُوا الْاَلْبَابِ
Zümer suresi 39.9 (Böyle bir kimse mi Allah katında makbuldür,) yoksa gece vakitlerinde, secde hâlinde ve ayakta, ahiretten korkarak ve Rabbinin rahmetini umarak itaat ve kulluk eden mi? De ki: "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" Ancak akıl sahipleri öğüt alırlar.
İlmin fazileti, vasıtaları ve yöntemleri konusunda kesin deliller ve açık delillerden biri de Yüce Allah'ın mukaddes kitabının açılışını Alak Suresi ile yapmasıdır.
Yüce Allah şöyle buyurdu:
اِقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذٖى خَلَقَ..خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ
Alak suresi 96.1-2 Yaratan Rabbinin adıyla oku! O, insanı "alak"dan yarattı.
اِقْرَاْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُ
Alak suresi 96.3 Oku! Senin Rabbin en cömert olandır.
اَلَّذٖى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ..عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
Alak suresi 96.4-5 O, kalemle yazmayı öğretendir, insana bilmediğini öğretendir.
كَلَّا اِنَّ الْاِنْسَانَ لَيَطْغٰى..اَنْ رَاٰهُ اسْتَغْنٰى
Alak suresi 96.6-7 Hayır, insan kendini yeterli gördüğü için mutlaka azgınlık eder.
اِنَّ اِلٰى رَبِّكَ الرُّجْعٰى
Alak suresi 96.8 Şüphesiz dönüş ancak Rabbinedir.
اَرَاَيْتَ الَّذٖى يَنْهٰى..عَبْدًا اِذَا صَلّٰى
Alak suresi 96.9-10 Sen, namaz kıldığında kulu (bundan) engelleyeni gördün mü?
اَرَاَيْتَ اِنْ كَانَ عَلَى الْهُدٰى..اَوْ اَمَرَ بِالتَّقْوٰى
Alak suresi 96.11-12 Ne dersin, ya o (engellenen kul) hidâyet üzere ise; ya da takvayı (Allah'a karşı gelmekten sakınmayı) emrediyorsa?
اَرَاَيْتَ اِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّٰى
Alak suresi 96.13 Ne dersin engelleyen, Peygamberi yalanlamış ve yüz çevirmişse!?
اَلَمْ يَعْلَمْ بِاَنَّ اللّٰهَ يَرٰى
Alak suresi 96.14 O Allah'ın, her şeyi gördüğünü bilmiyor mu?
كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ..نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ
Alak suresi 96.15-16 Hayır! Andolsun, eğer vazgeçmezse, muhakkak onu perçeminden; o yalancı, günahkâr perçeminden yakalarız.
فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ
Alak suresi 96.17 Haydi, taraftarlarını çağırsın.
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ
Alak suresi 96.18 Biz de zebânileri çağıracağız.
Yüce Allah, insanlığa onu yokluk karanlığından varlık aydınlığına çıkarma nimetini bahşettiği gibi, onu cehalet karanlığından anlayış bilgi aydınlığına çıkaran ilim nimetini de bahşetmiştir.
İlimin şeref ve faziletlerinden biri de, Yüce Allah'ın bizi daha fazlasını aramaya teşvik etmesi ve Peygamberine (s.a.v.) de bunu emretmesi ve böylece daha fazlasını elde etmesini sağlamasıdır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
فَتَعَالَى اللّٰهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْاٰنِ مِنْ قَبْلِ اَنْ يُقْضٰى اِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنٖى عِلْمًا
Taha suresi 20.114 Gerçek hükümdar olan Allah yücedir. Sana vahyedilmesi tamamlanmadan önce Kur'an'ı okumakta acele etme. "Rabbim! İlmimi arttır" de.
Bu ayet-i kerime, ilmin şerefine ve onu daha çok aramanın faziletine işarettir. İmam Katade şöyle demiştir: Eğer bir kimse belli bir miktar ilimle yetinebilseydi, Musa (a.s.) da yetinirdi. Fakat Hızır (a.s.)'a şöyle dedi:
قَالَ لَهُ مُوسٰى هَلْ اَتَّبِعُكَ عَلٰى اَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدً
Kehf suresi 18.66 Mûsâ ona, "Sana öğretilen bilgilerden bana, doğruya iletici bir bilgi öğretmen için sana tabi olayım mı?" dedi.
Peygamberin sünnette ilmin fazileti ve âlimlerin mertebeleri hakkında pek çok hadis vardır. Bunlar arasında şunları zikrediyoruz:
Buhari ve Müslim'in Muaviye (r.a.)'den rivayet ettiği şu hadis:
ما رواه البخاري ومسلم عن معاوية رضي الله عنه قال : " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من يُرِدِ اللهُ به خيراً يفقهه في الدين.
"Resulullah (s.a.v.)'in şöyle dediğini duydum: (Allah kimin hakkında hayır dilerse onu dinde anlayışlı bilgili kılar.)
Müslim'in Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
وما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده. ... ".
"Kim ilim öğrenmek için bir yola girerse, Allah ona cennete giden yolu kolaylaştırır. Allah'ın evlerinden mescitlerinden birinde toplanıp Allah'ın kitabını okuyan ve onu aralarında müzakere eden hiçbir topluluk yoktur ki, üzerlerine huzur inmesin. Onları rahmet kaplar, melekler onları kuşatır ve Allah onları kendi katındakilere zikreder. Anlatır.
İmam Tirmizî, Sünen'de Enes (r.a.)'den rivayetle şöyle demiştir:
وروى الترمذي في السنن عن أنس رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم ( من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع )
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "İlim tahsil etmek için yola çıkan kimse, dönünceye kadar Allah yolundadır."
Seleften gelen ilim fazileti hakkında hikmetli sözler arasında İbn Abdülberr'in, "Câmi' Beyan el-İlm ve'l-Fadlihî" adlı eserinde Muaz b. Cebel'den (r.a.) rivayet ettiği şu hikmetli söz de vardır:
"İlim öğrenin. Zira onu Allah için öğrenmek takvadır. Onu talep etmek ibadettir. Onu konuşmak teşbihtir. Onu aramak cihaddır. Onu bilmeyene öğretmek sadakadır. Ve onu ehline vermek Allah'a yakınlaşma vesilesidir.
İlim, yalnızlıkta teselli, gurbette arkadaş, yalnızlıkta sırdaş, zorlukta ve rahatlıkta rehber, düşmanlara karşı silah, dostlar arasında süs ve cennet ehlinin yolunu gösteren bir işarettir."
Allah, ilim ile insanları yüceltir. Onları hayırda önderler ve imamlar kılar. Onların izleri takip edilir, amelleri örnek alınır ve görüşleri sorulur. Melekler de onların gölgesine sığınır ve kanatlarıyla onları meshederler.
Yaş ve kuru her şey, denizin balıkları ve canlıları, karanın hayvanları ve davarları onlar için istiğfar ederler.
Çünkü ilim, kalplerin cehaletten dirilişi ve gözlerin karanlıklardan kandilidir. İlimle kul, salihlerin makamlarına ve dünya ve ahiretteki en yüce derecelere ulaşır.
Onu ilmi düşünmek oruç tutmak gibidir. Onu devam ettirmek namaz kılmak gibidir. Akrabalık onunla kurulur. Helaller haramlardan onunla ayrılır. Amellerin önderidir. Amel de onunla takip edilir. Saadet sahipleri onunla ilham alır. Bedbahtlar ondan mahrum kalırlar.”
Bilim, Rönesansımızın kalkınmamızın temelidir:
İslam'ın hoşgörülü öğretileri, zengin medeniyeti, ilme teşviki ve âlimlere verdiği değer sayesinde Müslümanlar tüm bilimlerde üstünlük sağlamış ve Doğu'dan ve Batı'dan bilgi edinmişlerdir.
Farsça, Yunanca ve diğer bilimsel kitapları tercüme etmişler ve halifeler bu bilimsel hareketi öylesine desteklemişlerdir ki, Halife Mütevekkil, en ünlü tercümanlardan Huneyn bin İshak'a tercüme ettiği eserin ağırlığınca altın vermiştir.
Müslümanlar kendilerini çeviriyle sınırlamadılar. Araştırma, inceleme, değişiklik ve geliştirmeyi sürdürdüler. Ve nihayetinde yenilikler yaptılar. İlerlediler ve başkalarını geride bıraktılar.
Müslümanların bilimin gerçek doğasını ve değerini anlamalarıyla, Ebu Bekir er-Razi katarakt ameliyatını gerçekleştiren ilk kişi olarak ortaya çıktı. Tıp kitabı *Tıp Kanunu* Cambridge ve Oxford üniversitelerinde incelenen İbn Sina ortaya çıktı.
Birçok ünlü hekim de bu mirasa katkıda bulundu. Cabir bin Hayyan cebirde başarılı oldu ve kimyanın birçok sırrını keşfetti.
Araplar ayrıca astronomiyi de araştırarak astronomi gözlemevlerinin ilk kurucuları ve teleskopların ilk üreticileri oldular.
Dahası, çeşitli mühendislik disiplinlerinde önemli ilerlemeler kaydettiler ve hatta ilk olarak Abbas bin Firnas tarafından tasarlanan bir kavram olan uçuşu uçmayı bile denediler.
Milletimizin ilerlediği ilim, ister şeriat ilimlerinden, ister tabiat ilimlerinden olsun, tamamen faydalı ilimlerdir. Yani insanların hayatlarında ihtiyaç duyduğu tüm ilimleri kastediyorum.
Bunlar tıp, mühendislik, ziraat, kimya, biyoloji, fizik, istatistik ve medeniyetin ilerlemesinin temel unsurları arasında sayılan diğer tüm ilimleri; insana rehberlik eden, elinden tutan ve varoluştaki görevini yerine getirmesini kolaylaştıran ilimlerdir.
Dinde İlmin Yeri
Âlimler, yerine getirildiğinde günahın geri kalanını bağışlayan; yerine getirilmediğinde ise, yerine getirebilecek durumda olan herkesin günahkâr sayıldığı farz-ı kifayeyi tartışmışlardır.
Bu farzlar arasında, milletin düşmanlarına karşı kendi kendine yetebilmesini ve varlığını savunabilmesini sağlayan ilimleri öğrenmek de vardır.
Yüce Allah, Enfal Suresi'nde şöyle buyurmaktadır:
وَاَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهٖ عَدُوَّ اللّٰهِ وَعَدُوَّكُمْ وَاٰخَرٖينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمْ اَللّٰهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَیْءٍ فٖى سَبٖيلِ اللّٰهِ يُوَفَّ اِلَيْكُمْ وَاَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
Enfal suresi 8.60 Onlara karşı gücünüz yettiği kadar kuvvet ve savaş atları hazırlayın. Onlarla Allah'ın düşmanını, sizin düşmanınızı ve bunlardan başka sizin bilmediğiniz fakat Allah'ın bildiği diğer düşmanları korkutursunuz. Allah yolunda her ne harcarsanız karşılığı size tam olarak ödenir. Size zulmedilmez.
Müslümanların hazırlayıp da sonradan eksik bıraktıkları her güç günahtır. Modern ilimler, her yönüyle millet için farzdır. Çünkü bir farzın yerine getirilmesi için gerekli olan her şey, kendisi de farzdır.
Müslümanların başkalarına üstünlük sağlamak ve düşmanlarına karşı güç sahibi olmak için ihtiyaç duydukları tüm ilimler, onlar için kolektif bir farzdır. Ve bunları ihmal eden millet günahkârdır
Bilim ve İnanç Arasında İlişki:
İslam'ın bilime bakış açısını incelediğimizde, bilim ve inanç arasında yakın bir bağlantı görürüz. Kişi ne kadar çok bilgi edinirse, Yüce Allah'a karşı kesinlik, anlayış ve saygısı o kadar artar.
Yüce Allah, âlimlerin Kendisinden en çok korkan ve O'nun makamını en iyi bilenler olduğunu belirtir. Şöyle buyurdu:
اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَاَخْرَجْنَا بِهٖ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا اَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بٖيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ اَلْوَانُهَا وَغَرَابٖيبُ سُودٌ
Fatır suresi 35.27 Görmüyor musun ki, Allah gökten su indirdi. Biz onunla türlü türlü ürünler çıkardık. Dağlardan da beyaz, kırmızı (birbirinden farklı) çeşitli renklerde yollar (katmanlar) var, simsiyah taşlar da var.
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْاَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ اَلْوَانُهُ كَذٰلِكَ اِنَّمَا يَخْشَى اللّٰهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمٰؤُا اِنَّ اللّٰهَ عَزٖيزٌ غَفُورٌ
Fatır suresi 35.28 İnsanlardan, (yeryüzünde) hareket eden (diğer) canlılardan ve hayvanlardan yine böyle çeşitli renklerde olanlar vardır. Allah'a karşı ancak; kulları içinden âlim olanlar derin saygı duyarlar. Şüphesiz Allah mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır.
Bilgi, imana rehberlik eder. İmana götürür. Ve temellerini güçlendirirken, iman bilgiyi teşvik eder ve destekler. Bu yakın ilişki İslam'a özgüdür. Roger Garaudy şöyle der: "İslam, hikmeti bilgiden ayırmamış ve herhangi bir bilgi dalının, başlı başına bir amaç olan imandan bağımsız olarak ele alınmasını kabul etmemiştir."
Milletlerin yükselip ilerlemesi için hem imana hem de bilgiye sahip olmaları gerekir. Ancak tek başına bilgi, "bir milleti refah ve bolluğun zirvesine çıkarabilir. Ancak kısa sürede rüzgarın savurduğu sonbahar yaprakları gibi dağılıp gidecektir."
Ve nice zengin ve güçlü milletler sefalet içinde yaşar. Milletleri arasında kopuk bağlar, aralarında kaygı hakimdir. Ve çürüme ortaya çıkar. Güvencesiz bir güç, tatminsiz bir zevk ve kasvetli bir geleceğin beklediği parlak bir şimdiki an vardır. İşte bu, cezanın takip ettiği sıkıntıdır.”
وصدق القائل :
والعلم إن لم تكتنفه شمائل *** تعليه كان مطية الإخفاق
رب ركب قد أناخوا عيسهم *** في ذرى مجدهم حين بسق
سكت الدهر زمانا عنهم **** ثم أبكاهم دما حين نطق
Ve şu söz doğrudur: Şiir
Bilgi, onu yücelten erdemlerle çevrili değilse, başarısızlığın aracı haline gelir.
Pek çok kervan, ihtişamının zirvesindeyken bineklerini diz çöktürmüştür.
Zaman bir süre onlar hakkında sessiz kalmış,
sonra konuştuğunda kanlı gözyaşları döktürmüştür.
Yüzyıllar ve onyıllar boyunca Müslümanlar, bilginin statüsünü yükselttiklerinde, kendilerini bu yola adadıklarında ve âlimlerine değer verdiklerinde diğerlerini geride bıraktılar. Şiir.
أرى الركب إن سرنا كانوا لنا تبعا *** وإن نحن أومأنا لهم وقفوا
İlerlediğimizde kervanın bizi takip ettiğini görüyorum
Ve biz onları sadece çağırdığımızda duruyorlar.
Avrupa karanlık ve derin bir uykuda iken, Müslümanlar bilginin her alanında çağının ilerisindeydi. Ve şimdi, bu çağda durumumuz değişti. Bir zamanlar medeniyet kervanın en önündeyken önderi iken en arkasına düştük.
Batı'ya ayak uydurma bahanesiyle bilimi dinden ayırdığımız için lider olduktan sonra önder olduktan sonra takipçi olduk. Bağımlı olduk. Dinimizin bilgiyi teşvik ettiğini, çağırdığını, yolunu açtığını ve öğrencilerinin ve öğretmenlerinin maddi ve manevi desteğini gerektirdiğini unuttuk.
Bu nedenle, bilgiyi salt iman temelli bir bakış açısıyla benimsemediğimiz sürece eski ihtişam ve kudretimize geri dönemeyiz. Ancak o zaman eski ihtişam ve kudretimize yeniden kavuşabiliriz.
Profesör Ebu'l-Hasan en-Nedvi, "Müslümanların Gerilemesi Nedeniyle Dünya Neleri Kaybetti?" adlı kitabında şöyle diyor: "İslam dünyası hayatına yeniden başlamak ve başkalarının boyunduruğundan kurtulmak istiyorsa ve liderlik hedefliyorsa, eğitim bağımsızlığı şarttır.
Nitekim bu, kolay bir iş olmayan entelektüel liderliği gerektirir. Derin düşünce, kapsamlı yazı ve yazarlık, çağdaş bilimleri kullanarak eleştirel analiz ve çözümleme düzeyine ulaşan uzmanlık ve tüm bunları yaparken İslam'ın ruhuyla ve ilkelerine ve öğretilerine sarsılmaz bir inanç gerektirir. Bu, en güçlü insanı bile alt edecek bir görevdir."
Bu amaçla dernekler kurmak ve her sanatta parlak profesörler seçmek, böylece Kitap ve Sünnet'in yerleşik esaslarını ve dinin değişmez hakikatlerini faydalı çağdaş ilimler, tecrübe ve denemelerle birleştiren bir eğitim müfredatı geliştirmek, çağdaş ilimleri İslam temelinde ve İslam ruhuyla Müslüman gençliği için yazmak ve içinde yeni neslin ihtiyaç duyduğu her şeyin bulunduğu, hayatlarını düzenleyecekleri, varlıklarını koruyacakları ve Batı'dan bağımsızlaşacakları...
Ve ülkelerinin hazinelerini çıkaracakları ve ülkelerinin zenginliklerinden yararlanacakları, İslam ülkelerinin maliyesini düzenleyecekleri ve hükümetlerini İslam öğretilerine göre yönetecekleri.
Böylece ülkeyi yönetmede ve mali işleri düzenlemede İslam sisteminin Avrupa sistemlerine olan üstünlüğünün ortaya çıkması ve Avrupa'nın çözemediği ekonomik sorunların çözülmesi İslam hükümetlerinin sorumluluğundadır.
İslam dünyası manevi, endüstriyel, askeri ve eğitimsel bağımsızlığıyla ayağa kalkacak, misyonunu yerine getirecek ve dünyayı kendisini tehdit eden çöküşten kurtaracaktır.
Liderlik şaka değil, ciddi bir iştir. Bu nedenle ciddiyet, gayret, mücadele ve cihat ve azami hazırlık gerektirir.
Müslüman Ailenin Eğitim Sorumluluğu
Çocuklarını ilim öğrenmeye teşvik etmek, ilim sevgisini aşılamak ve kendilerini, toplumlarını ve milletlerini yüceltmeleri için onları üstün başarıya ve üstün başarıya motive etmek eğitmek ailenin görevidir.
Çocuklar küçük yaşlardan itibaren ilim öğrenmeye yönlendirilmelidir. Çünkü çocuklukta öğrenmek taşa yazı yazmak gibidir. Yetişkinlikte ise öğrenmek suya yazı yazmak gibidir. Çocuklar, Kur'an'ı, sünnetleri ve dil ve fıkıh ilimleriyle ilgili metinleri ezberlemelerini sağlayan doğuştan gelen bir yeteneğe ve zihinsel berraklığa sahiptirler.
Çocuğa, bilgiyi özümseyebilmesi için bilgi edinme konusunda uygun görgü kuralları da öğretilmelidir. Bunların en önemlileri arasında samimiyet, dindarlık, dürüstlük, sabır, öğretmene saygı, zaman yönetimi ve yeme, içme ve uykuda ölçülülük yer alır.
Aynı şekilde, okuma, çalışma, tefekkür ve derin düşünme teşvik edilmeli, yeni ortaya çıkan yetenekler ve erken yaştaki dâhiler beslenmeli ve mükemmellik ve yenilik için uygun bir ortam sağlanmalıdır.
Evde, tüm aile bireylerinin faydalanabileceği bir kütüphane bulunmalı. Ve çocuklar kütüphaneleri ziyaret etmeye, camilerde, forumlarda ve diğer kurumlarda seminer ve konferanslara katılmaya teşvik edilmelidir.
Çocuklar ayrıca, zengin ve derslerle dolu hayatları nedeniyle âlimlerin hayatlarını incelemeye yönlendirilmelidir. Bu konuda çok sayıda kitap bulunmaktadır.
Çocuklar dini, bilimsel ve kültürel gazete ve dergiler okumaya, televizyon ve videolarda eğitici ve yapıcı programlar izlemeye, bilgisayar kullanma pratiği yapmaya, internet ağlarına katılmaya, bilimsel ve kültürel gezi ve yarışmalara katılmaya teşvik edilmelidir.
Ebeveynler ayrıca çocuklarının okuldaki gelişimini takip etmeli. Onları çalışkan ve gayretli olmaya ve bilgi arayışlarında zorluklara karşı azimli olmaya teşvik etmelidir.
Ayrıca, çocuklar Müslüman dünyasının mevcut durumu hakkında bilgilendirilmeli ve geçmişi hatırlatılmalı. Böylece bugün için tarihinden faydalanabilirler. Atalarının başarılarını ve Batı'nın ilham aldığı ve temelleri üzerine inşa ettiği, dünyayı aydınlatan medeniyeti öğrenmelidirler.
Bu neslin rolü, medeniyet ilerlemesinin temel bir dayanağı olan bilgiyi gayretle arayarak atalarının ihtişamını yeniden canlandırmaktır.
İlim Talebesinin Süsü: Görgü Kurallarının İnceliklerindendir.
İlim, ilim talebesinin sahip olması gereken görgü ve ahlak kurallarını içerir. Çünkü bunlar onun süsü ve başarı ve refaha giden yoludur. Şiir.
فالعلم إن لم تكتنفه فضائل *** تعليه كان مطية الإخفاق
İlim, onu yücelten erdemlerle donatılmazsa, başarısızlığın bir aracı haline gelir.
Bu erdemler arasında şunlar vardır:
1. Yüce Allah rızası için niyette samimiyettir. Zira ilim, itaat ve ibadettir. Ve tüm ibadet ve itaatlerde Yüce Allah'a karşı samimiyet şarttır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَمَا اُمِرُوا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصٖينَ لَهُ الدّٖينَ حُنَفَاءَ وَيُقٖيمُوا الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوا الزَّكٰوةَ وَذٰلِكَ دٖينُ الْقَيِّمَةِ
Beyyine suresi 98.5 Hâlbuki onlara, ancak dini Allah'a has kılarak, hakka yönelen kimseler olarak O'na kulluk etmeleri, namazı kılmaları ve zekâtı vermeleri emredilmişti. İşte bu dosdoğru dindir.
İlim tahsilinde samimiyet, Yüce Allah'ın rızasını aramak demektir. Eğer talebenin tek gayesi bir diploma almak veya sadece maddi menfaat elde etmek için bir makama gelmekse, o zaman ilim tahsilinde samimi değildir.
Ebû Hüreyre (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلمْ: (من تعلم علما مما يبتغي بِهِ وجه اللَّه، لاَ يتعلمه إِلاَّ ليصيب بِهِ عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يَوْم القيامة) يعني ريحها.
"Kim, Allah rızası için öğrenilmesi gereken bir ilmi, dünyalık bir menfaat elde etmek için öğrenirse, kıyamet günü cennetin kokusunu bulamaz."
2. Allah'a karşı sorumluluk bilinci:
Âlimler, insanların en bilgili ve en takvalı olanlarıdır. Âlimin ilmi, takvası sayesinde artar. Takvalının da ilmi sayesinde takvası artar.
Allah Teala şöyle buyurdu:
يَا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا اِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ اِلٰى اَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَاْبَ كَاتِبٌ اَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّٰهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذٖى عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْپًا فَاِنْ كَانَ الَّذٖى عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفٖيهًا اَوْ ضَعٖيفًا اَوْ لَا يَسْتَطٖيعُ اَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهٖيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَاِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَاَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ اَنْ تَضِلَّ اِحْدٰیهُمَا فَتُذَكِّرَ اِحْدٰیهُمَا الْاُخْرٰى وَلَا يَاْبَ الشُّهَدَاءُ اِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْپَمُوا اَنْ تَكْتُبُوهُ صَغٖيرًا اَوْ كَبٖيرًا اِلٰى اَجَلِهٖ ذٰلِكُمْ اَقْسَطُ عِنْدَ اللّٰهِ وَاَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَاَدْنٰى اَلَّا تَرْتَابُوا اِلَّا اَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدٖيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَلَّا تَكْتُبُوهَا وَاَشْهِدُوا اِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهٖيدٌ وَاِنْ تَفْعَلُوا فَاِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّٰهُ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلٖيمٌ
Bakara suresi 2.282 Ey iman edenler! Belli bir süre için birbirinize borçlandığınız zaman bunu yazın. Aranızda bir yazıcı adaletle yazsın. Yazıcı, Allah'ın kendisine öğrettiği şekilde yazmaktan kaçınmasın, (her şeyi olduğu gibi dosdoğru) yazsın. Üzerinde hak olan (borçlu) da yazdırsın ve Rabbi olan Allah'tan korkup sakınsın da borçtan hiçbir şeyi eksik etmesin (hepsini tam yazdırsın). Eğer borçlu, aklı ermeyen, veya zayıf bir kimse ise, ya da yazdıramıyorsa, velisi adaletle yazdırsın. (Bu işleme) şahitliklerine güvendiğiniz iki erkeği; eğer iki erkek olmazsa, bir erkek ve iki kadını şahit tutun. Bu, onlardan biri unutacak olursa, diğerinin ona hatırlatması içindir. Şahitler çağırıldıkları zaman (gelmekten) kaçınmasınlar. Az olsun, çok olsun, borcu süresine kadar yazmaktan usanmayın. Bu, Allah katında adalete daha uygun, şahitlik için daha sağlam, şüpheye düşmemeniz için daha elverişlidir. Yalnız, aranızda hemen alıp verdiğiniz peşin ticaret olursa, onu yazmamanızdan ötürü üzerinize bir günah yoktur. Alışveriş yaptığınız zaman da şahit tutun. Yazana da, şahide de bir zarar verilmesin. Eğer aksini yaparsanız, bu sizin için günahkârca bir davranış olur. Allah'a karşı gelmekten sakının. Allah, size öğretiyor. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir.
Allah Teala şöyle buyurdu:
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْاَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ اَلْوَانُهُ كَذٰلِكَ اِنَّمَا يَخْشَى اللّٰهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمٰؤُا اِنَّ اللّٰهَ عَزٖيزٌ غَفُورٌ
Fatır suresi 35.28 İnsanlardan, (yeryüzünde) hareket eden (diğer) canlılardan ve hayvanlardan yine böyle çeşitli renklerde olanlar vardır. Allah'a karşı ancak; kulları içinden âlim olanlar derin saygı duyarlar. Şüphesiz Allah mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır.
Takva bütün hayırları kapsar.
Ve Yüce Allah'ın Nisa Suresi'nde bildirdiği gibi, ilklerden sonlara kadar bütün âlemlere emridir.
وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوَاتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذٖينَ اُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَاِيَّاكُمْ اَنِ اتَّقُوا اللّٰهَ وَاِنْ تَكْفُرُوا فَاِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوَاتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَكَانَ اللّٰهُ غَنِيًّا حَمٖيدًا
Nisa suresi 4.131 Göklerdeki her şey, yerdeki her şey Allah'ındır. Sizden önce kendilerine kitap verilenlere de, size de "Allah'a karşı gelmekten sakının" diye tavsiye ettik. Eğer inkâr ederseniz, (bilin ki) göklerdeki her şey, yerdeki her şey Allah'ındır. Allah, zengindir, övülmeye lâyıktır.
Allah Teala Enfal suresinde şöyle buyurdu:
يَا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا اِنْ تَتَّقُوا اللّٰهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّپَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظٖيمِ
Enfal suresi 8.29 Ey iman edenler! Eğer Allah'a karşı gelmekten sakınırsanız; O, size iyiyi kötüden ayırt edecek bir anlayış verir ve sizin kötülüklerinizi örter, sizi bağışlar. Allah, büyük lütuf sahibidir.
Yani, size hakkı batıldan, doğruyu eğriden, değersizi değerliden ayırt etmenizi sağlayacak bir vasıta verir. Bu, ancak ilmin nuru, ölçüsü, ışığı ve meşalesiyle elde edilir.
İlim, takvanın meyvesidir ve takva da ilim edinme yoludur. İlim, sahibini Allah'ı tanımanın ve Allah korkusunun en yüksek mertebelerine yükseltir.
Bu nedenle İmam Şafiî -Allah ona rahmet etsin- şöyle dediği rivayet edilir:
ولهذا يؤثر عن الشافعي رحمه الله أنه قال:
شكوت إلى وكيع سـوء حفظـي *** فأرشـدني إلى ترك المعـاص
Hafızamın zayıflığından Veki'ye şikâyette bulundum.
O da bana günahları terk etmemi tavsiye etti.
وأخبرني بأن العلـم نـور *** ونـور الله لا يهدى لعاصـي .
Bana, ilmin nur olduğunu.
Ve Allah'ın nurunun günahkârlara bahşedilmeyeceğini haber verdi.
3. Bilgiyi ararken kalbin dikkatinin olması;
Bu, bilgi arayan kişi için olmazsa olmazdır. Çünkü eğer gönül dikkati ve zihin huzuru olmadan bilgi ararsa hiçbir şey elde edemez. Öğretmen, bilgiye odaklanmaya ve onu kavramaya yardımcı olacak faydalı araçlar kullanmalıdır.
Örneğin, öğrencilerle soru ve diyaloglar kurmalı, aralarındaki dikkatsizleri uyarmalı, çalışkan ve azimli olanları övmeli, onlar için ödüller ve teşvikler koymalı ve onlara bilginin erdemlerini ve gelecekteki sonuçlarını sürekli hatırlatmalıdır.
4. Yüksek Hırs:
İlim talebesi, ilim arayışında yüksek hedeflere sahip olmalı. Onu elde etmek için tüm çabasını sarf etmelidir. Tembelliğe veya ertelemeye kapılmamalı, gecikmemelidir. Bu alanda çabalayan ve yarışan çalışkan ve özverili âlimleri rol model almalıdır.
Örneğin İbn Ebî Hatim er-Razi şöyle demiştir:
Mısır'da yedi yıl kaldım ve bu süre boyunca et suyu içmedim. Gündüzleri şeyhleri ziyaret eder, geceleri ise kopyalayıp karşılaştırırdım. Bir gün bir şeyhin yanına gittik. Ama hasta olduğunu gördük.
Çarşıdan geçerken hoşuma giden bir balık buldum ve satın aldım. Eve gittik, sonra başka bir şeyhin randevusu geldi. Bu yüzden balığı orada bıraktık ve neredeyse bozulana kadar üç gün boyunca oyalandık. Sonunda balığı çiğ olarak yedik.
Yüksek hırsın önemli örneklerinden biri, hocası Ebu Hanife'ye son derece bağlı olan İmam Ebu Yusuf el-Kadı'dır. 17 yıldan fazla bir süre onun derslerine katılmış, onunla birlikte sabah namazını hiç kaçırmamış, Ramazan ve Kurban bayramlarında ise hastalanmadığı sürece ondan ayrı kalmamıştır.
Muhammed ibn Kudame şöyle anlatmıştır: "Şüca ibn Muhalled'in şöyle dediğini duydum: "Ebu Yusuf'un şöyle dediğini duydum: 'Oğlum öldü ve cenaze hazırlıklarına veya defin işlemlerine katılmadım. Onu komşularıma ve akrabalarıma bıraktım. Çünkü Ebu Hanife'den bir şey kaçırıp da kalıcı bir pişmanlık duymaktan korkuyordum."
Yine bu muhteşem örnekler arasında İmam, Fakih, Tarihçi, Hadis Alimi, Tefsirci: Ebu Cafer Muhammed bin Cerir et-Taberi de vardır ki, çok küçük yaştan itibaren ilim öğrenmiştir. Zihni hızla açılmış, kendisinde asalet ve deha belirtileri belirmiş, ta ki kendisi hakkında şöyle demiş:
Yedi yaşında Kur’an’ı ezberledim. Sekiz yaşında namaz kıldırdım. Dokuz yaşında da hadis yazdım.”
Onun yüksek hırsını ve güçlü bilgisini gösteren şey, kendisi hakkında söyledikleridir: “Bir gün bir adam yanıma geldi ve bana aruz ilminde bir şey sordu. Ben daha önce bu konuda faaliyette bulunmamıştım. Bu yüzden kendisine dedim ki: Yarın olursa bana gel.”
El-Halil bin Ahmed’in aruz kitabını istedi. Kitap ona getirildi ve bir gecede onu iyice öğrendi ve kurallarını ve genellemelerini öğrendi. Şöyle diyor: “Aruz bilmeden uyudum ve aruz bilerek uyandım.”
5. Zamana saygı:
Zaman, şükretmemizi gerektiren ilahi bir lütuftur. Allah, İbrahim Suresi'nde belirttiği gibi, hayatın düzgün işlemesi için gece ve gündüzü yaratmıştır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
اَللّٰهُ الَّذٖى خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَاَخْرَجَ بِهٖ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِىَ فِى الْبَحْرِ بِاَمْرِهٖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْاَنْهَارَ
İbrahim suresi 14.32 Allah, gökleri ve yeri yaratan, gökten yağmur indiren ve onunla size rızık olarak türlü meyveler çıkaran, emri gereğince denizde yüzmek üzere gemileri emrinize veren, nehirleri de hizmetinize sunandır.
وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَار
İbrahim suresi 14.33 O, âdetleri üzere hareket eden güneşi ve ayı sizin hizmetinize sunan, geceyi ve gündüzü sizin emrinize verendir.
وَاٰتٰیكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَاَلْتُمُوهُ وَاِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوهَا اِنَّ الْاِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
İbrahim suresi 14.34 O, istediğiniz şeylerin hepsinden size verdi. Eğer Allah'ın nimetlerini saymaya kalkışsanız sayamazsınız. Şüphesiz insan çok zalimdir, çok nankördür.
Yüce Allah, bu yüce ayetlerde kullarına sayısız nimetini hatırlatmaktadır. Bu nimetlerden biri de, zamanın etrafında döndüğü ve temellendiği gece ve gündüz nimetidir. Birçok insan, apaçık ortada olmasına rağmen bu nimetten habersizdir.
Yüce Allah, Nahl Suresi'nde şöyle buyurmaktadır:
وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِاَمْرِهٖ اِنَّ فٖى ذٰلِكَ لَاٰيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
Nahl suresi 16.12 O, geceyi, gündüzü, güneşi ve ayı sizin hizmetinize verdi. Bütün yıldızlar da O'nun emri ile sizin hizmetinize verilmiştir. Şüphesiz bunlarda aklını kullanan bir millet için ibretler vardır.
İşte burada, gaflet içinde olanların şükretmekten geri kaldığı, tembel ve israfçıların ise israf ve israfta yarıştığı o ilahi nimeti görüyoruz.
Allah Resulü (s.a.v.) de,
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ) [19].
"İnsanların çoğunun kıymetini bilmediği iki nimet vardır: Sıhhat ve boş vakit." buyururken ne kadar da doğru söylemiştir.
Bu nedenle, akıllı bir mümin, zamanın nimetleri için verene şükretmeye ve onu faydalı ve yararlı her şeyde kullanmaya çalışmalıdır.
Zaman, tıpkı diğer tüm emanetler ve sorumluluklar gibi, kıyamet günü hesaba çekileceği bir emanet ve sorumluluktur.
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
قال صلى الله عليه وسلم ( لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع عن عمره فيم أفناه ، وعن شبابه فيم أبلاه ، وعن ماله من أين أكتسبه وفيم أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل به ) [
"Bir kul, dört şeyden sorulmadıkça ayağını kıpırdatmaz: Ömrünü nasıl geçirdiği, gençliğini nasıl harcadığı, malını nasıl edindiği ve nasıl harcadığı, ilmini nasıl kullandığı."
Zaman, bir insanın sahip olduğu en değerli şeylerden biridir: Zaman hayattır ve insanın sermayesidir. Kaybederse, asla geri alamaz. Bazı bilge kişiler onu altına benzetmiştir. Ancak her şeyden daha değerli ve kıymetlidir.
والوقت أنفس ما عُنيت بحفظه ** وأراه أيسرَ ما عليك يهون
Zaman, korumaya çalışmanız gereken en değerli şeydir ve ** sizin için kaybetmesi en kolay şey olarak görüyorum.
Zaman her şeyden daha değerlidir çünkü bir insanın varlığının bir parçasıdır, çünkü bu hayattaki sayılı nefesleridir.
حياتك أنفاس تعدّ فكلما ** مضى نفس منها انتقصت به جزءاً
Hayatınız bir dizi nefesten oluşur ve her nefes geçtiğinde, sizden bir parça eksilir.
Zamanın değerini yalnızca inananlar bilir. Çünkü yaratılış amacını bilirler.
Yüce Allah şöyle buyurdu.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Zariyat suresi 51.56 Ben cinleri ve insanları, ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.
مَا اُرٖيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا اُرٖيدُ اَنْ يُطْعِمُونِ
Zariyat suresi 51.57 Ben, onlardan bir rızık istemiyorum. Bana yedirmelerini de istemiyorum.
اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتٖينُ
Zariyat suresi 51.58 Şüphesiz Allah rızık verendir, güçlüdür, çok kuvvetlidir.
فَاِنَّ لِلَّذٖينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ اَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ
Zariyat suresi 51.59 Şüphesiz zulmedenler için (önceki müşrik) arkadaşlarının azap payı gibi payları vardır. Artık azabımı acele istemesinler.
وصدق من قال
إذا كنت أعلم علم اليقين *** بأن جميع حياتي كساعة
فلم لا أكون ضنينا بها **** وأنفقها في صلاح وطاعة
*****
Ve şu sözler ne kadar da doğru:
Eğer tüm hayatımın bir saatten ibaret olduğunu kesin olarak bilseydim, neden onu değerlendirip iyilik ve itaatle geçirmeyeyim?
إنما دنياك ســاعة *** فاجعل الساعة طاعة
واحذر التقصير فيها *** واجتهد ما قدر ساعة
وإذا أحببت عــزا *** فالتمس عز القناعة .
Dünya hayatınız bir saatten ibarettir. Öyleyse o saati bir itaat eylemi haline getirin.
Onda kusur etmekten kaçının ve bir saatin yettiği kadar çabalayın.
Eğer şeref istiyorsanız, o zaman kanaat şerefini arayın.
Salih atalarımız, zamanlarına düşkündüler.
Allah onlardan razı olsun, salih atalarımız, zamanlarını en iyi şekilde değerlendirmeye, fırsatları yakalamaya ve onu değerlendirmeye son derece düşkündüler.
Saatlerle yarıştılar. Anları yakalamak için acele ettiler. Zaman konusunda cimri davrandılar ve zamanın boşa harcanmamasını sağlamaya çalıştılar.
Büyük sahabi Abdullah bin Mesud (ra) şöyle buyurmuştur:
قال الصحابى الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ( ما ندمت على شئ ندمى على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلي ، ولم يزد فيه عملى ).
“Güneşi batmış, ömrüm azalmış, amellerim artmamış bir güne duyduğum pişmanlık kadar hiçbir şeye pişman olmadım.”
Salih Halife Ömer bin Abdülaziz (r.a.) şöyle buyurmuştur:
وقال الخليفة الصالح عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إن الليل والنهار يعملان فيك ، فاعمل فيهما.
“Gece ve gündüz üzerinizde çalışmaktadır. Siz de onlarda çalışın.
Hasan-ı Basri (r.a.) şöyle demiştir: Ey Âdemoğlu! Sen sadece birkaç günden ibaretsin. Bir gün geçince, bir kısmın geçer. Bir kısmın geçince de, hepiniz geçersiniz.
Ve şöyle demiştir: Senin dirhemlerin ve dinarlarınla olduğundan daha fazla, zamanlarıyla ilgilenen insanlar tanıdım.
El-Halil bin Ahmed için en zor saat, yemek yediği saatti!
Ebu Hilal el-Askeri, "İlim Aramaya ve Onu Edinmeye Teşvik" adlı kitabında şöyle diyor: Dünyanın en zeki insanlarından biri olan El-Halil bin Ahmed el-Ferahidi el-Basri (100-170 H.), "Benim için en zor saat, yemek yediğim saattir." derdi. Bilgiye olan bağlılığı ne kadar büyüktü! Zamana olan ilgisi ne kadar yoğundu!
El-Cahiz, El-Feth bin Hakan ve İsmail el-Kadı hepsi ilme gönül vermiş kişilerdi!
El-Hatib el-Bağdadi, (Takidü'l-İlim) adlı eserinde şöyle aktarmıştır: Ebu'l-Abbas el-Müberred'in rivayetine göre: "Üç kişiden daha çok ilme gönül vermiş birini görmedim. El-Cahiz - edebiyat üstadı Amr bin Bahr (163-255 H.) ve güzel konuşan şair, en zeki adamlardan biri, kraliyet ailesinden gelen, Abbasi Halifesi el-Mütevekkil tarafından vezir ve kardeşi olarak atanan ve en büyük kütüphanelerden biri olan geniş bir kütüphane kuran el-Feth bin Hakan (ö. 247 H.).
İsmail bin İshak el-Kadı – Bağdatlı Maliki fıkıh imamı (Hicri 200-282) El-Câhiz ise, eline ne zaman bir kitap geçse, hangi kitap olursa olsun, onu baştan sona okurdu. Hatta sahaf dükkânlarını kiralar, geceyi orada kitaplara bakarak geçirirdi.
Feth İbn Hakan ise kitabı kolunda taşırdı. Mütevekkil'in huzurundan tuvalete gitmek veya namaz kılmak için kalktığında, kitabı çıkarır ve gideceği yere varana kadar yürürken ona bakardı. Dönüşünde de yerine oturana kadar aynısını yapardı.
Mütevekkil herhangi bir nedenle kalkmak isterse, kitabı kolundan çıkarır ve dönene kadar Mütevekkil'in huzurunda okurdu.
İsmail bin İshak el-Kadı'ya gelince, huzuruna her girdiğimde onu elinde bir kitapla, ya kitaplarına bakarak ya da kitapların arasında okuyacak bir kitap bulmak için karıştırarak veya tozunu alarak buldum.
Ubeyd bin Ya'iş şöyle dedi: "Otuz yıl boyunca geceleri kendi ellerimle yemek yemedim. Kız kardeşim bana yemek yedirirdi. Ben de hadis yazardım."
Bu, İmam Cemaleddin el-Kasimi'dir (Allah ona rahmet etsin). Yaklaşık elli yıl yaşadı ve elliden fazla kitap yazdı. Hayatı ilim, vaaz ve mücadeleyle doluydu. Yine de şöyle derdi. Keşke zaman satılabilseydi de ben zaman satın alabilseydim.
Salih atalarımızın zamanlarına olan ilgileri sayesinde mevkileri yükselmiş, önemleri artmış ve hatıraları ölümsüzleşmiştir.
Fakat zamanımızda Müslümanların geri kalmışlığının en önemli sebeplerinden biri, onların zamanlarını kahvelerde, lunaparklarda, sokaklarda, televizyon, ses ve görüntü kayıtları önünde ve hiçbir faydası ve getirisi olmayan diğer alanlarda zamanlarını harap etme ve israf etme konusundaki yaratıcılıkları ve adanmışlıklarıdır.
6. Sabır ve azim.
Bilgi yolu güller ve güzel kokulu otlarla döşeli değildir. Sabır, kesinlik ve sarsılmaz bir kararlılık gerektirir. Yol uzundur ve ruh can sıkıntısına, yorgunluğa, rehavete ve rahata meyillidir. Bilgi arayan kişi ruhuna teslim olursa, pişmanlık ve vicdan azabına sürüklenir.
وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى ****** فإن أطمعت تاقت وإلا تسلتِ
والنفس كالطفل إن تهمله شب على ***** حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
Ruh, gencin onu koyduğu yerdedir. Eğer onu beslerseniz fazlasını ister, aksi takdirde eğlenir.
Ruh bir çocuk gibidir. Onu ihmal ederseniz, emmeyi severek büyür. Ama sütten keserseniz, sütten kesilir.
Sabrın en büyük alanlarından biri, ilim öğrenmede sabırdır. Sabırdan başka ilim öğrenmenin yolu yoktur. Sabır, ilim talebesinin yolunu aydınlatır. Vazgeçilmez bir rızık ve geliştirilmesi gereken asil bir özelliktir.
Bu, âlimlerin yanına gitmenin zorluğuna, onlarla geçirilen uzun zamana ve onlara gereken saygıyı göstermeyi de içerir. Ayrıca, ilim öğrenme ve öğrenmede sabrı da içerir. Musa ve Hızır kıssasında, Hz. Musa ve Hızır (a.s.) arasında şu diyalog geçmiştir.
Yüce Allah, Kehf Suresi'nde şöyle buyurmaktadır:
قَالَ لَهُ مُوسٰى هَلْ اَتَّبِعُكَ عَلٰى اَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
Kehf suresi 18.66 Mûsâ ona, "Sana öğretilen bilgilerden bana, doğruya iletici bir bilgi öğretmen için sana tabi olayım mı?" dedi.
قَالَ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطٖيعَ مَعِىَ صَبْرًا
Kehf suresi 18.67 Adam, şöyle dedi: "Doğrusu sen benimle beraberliğe asla sabredemezsin."
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلٰى مَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ خُبْرًا
Kehf suresi 18.68 "İç yüzünü kavrayamadığın bir şeye nasıl sabredebilirsin?"
قَالَ سَتَجِدُنٖى اِنْ شَاءَ اللّٰهُ صَابِرًا وَلَا اَعْصٖى لَكَ اَمْرًا
Kehf suresi 18.69 Mûsâ, "İnşaallah beni sabırlı bulacaksın. Hiçbir işte de sana karşı gelmeyeceğim" dedi.
Aynı şekilde öğretmen de öğrencilerine karşı sabırlı olmalı. Onların sorularına açık olmalı, onlara karşı sabırsız olmamalı, onlara hoşgörülü olmalı, onlara yumuşak davranmalı ve öğrenmeyi onlar için kolaylaştırmalıdır.
Bunu yaparken Peygamberimiz, öğretmenimiz ve sevgili Muhammed'in (s.a.v.) örneğini izlemelidir. Hz. Peygamber, Rabbinin şöyle buyurarak övdüğü bir örnektir:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلٖيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الْاَمْرِ فَاِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلٖينَ
Al-i İmran suresi 3.159 Allah'ın rahmeti sayesinde sen onlara karşı yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın, onlar senin etrafından dağılıp giderlerdi. Artık sen onları affet. Onlar için Allah'tan bağışlama dile. İş konusunda onlarla müşavere et. Bir kere de karar verip azmettin mi, artık Allah'a tevekkül et, (ona dayanıp güven). Şüphesiz Allah, tevekkül edenleri sever.
7. Azim:
İlim talebesi, usanç ve yorgunluk bilmez ve ilim talep etmekten vazgeçmez. Zira ilim, kıyısı olmayan bir deniz ve durmayan bir nehirdir.
Seleften bazıları şöyle demiştir: Beşikten mezara kadar, yani çocukluktan ölüme kadar ilim talep edin. Seleften birçoğu ilim talep eder ve yazardı. Öyle ki, içlerinden biri mürekkep hokkasıyla -mürekkebi olan kalemle- çarşıya girerdi ve ihtiyarlamıştı.
Kendisine: Hâlâ mürekkep hokkasını mı taşıyorsun? denildiğinde: Mürekkep hokkasıyla mezara kadar, yani ilim talep etmeye devam edeceğiz, derdi.
El-Biruni, ölüm döşeğindeyken miras hukukuyla ilgili bir mesele öğreniyor!
Yakut el-Hamevi'nin "Yazarlar Sözlüğü"nde, ünlü astronom, matematikçi, tarihçi, dilbilimci ve İslam hukuku ve karşılaştırmalı din bilgini olan Biruni'nin biyografisinde şöyle diyor: "Çeşitli ilimleri derleyen kişi; Ebu Reyhan el-Biruni (Muhammed ibn Ahmed el-Harezmi (362-440 h.)):"
Fakih Ebu’l-Hasan Ali bin İsa el-Velvalci şöyle dedi: Ebu’l-Reyhan son nefesini verirken, nefesi hırıltılı ve göğsü daralmış bir halde -78 yaşına ulaşmıştı- yanına girdim.
Ve o halde bana şöyle dedi: Bir gün bana, anne tarafından gelen bozuk büyükannelerin hesabını nasıl anlattın?
Bunun üzerine ona acıyarak: "Bu halde mi?" diye sordum. Bana: "Ey insan, ben bu dünyadan bu meseleyi bilerek gideceğim. Bu, bilmeden gitmekten daha iyi değil mi?" dedi. Ben de bunu ona tekrarladım, ezberledi ve yanından ayrıldım. Yolda giderken çığlıkları duydum! (Alıntı sonu).
8. İlim Öğrenmek: Denmiştir ki:
İlim öğrenmek, onu öğrenmekle olur. Öyleyse onu öğrenmeye devam edin.
Sâlih atalarımız birbirlerini ilim öğrenmeye teşvik ederlerdi. İçlerinden biri şöyle demişti: "Bir gece ilim öğrenmek, bütün geceyi ibadetle geçirmekten bana daha sevimlidir."
Anlamı: "Bu gece ilim öğrenmek ve ezberlediklerimi hatırlamak için oturmak, geceyi zikir, dua, namaz, rükû ve secde ile geçirmekten bana daha sevimlidir."
9. Öğrendiklerini yazmak:
Ne zaman faydalı bir şey öğrense, bunu bir deftere veya bir kağıda kaydeder ve ezberleyene kadar tekrarlardı.
Âlimler, "Ezberlenen şey geçicidir, ancak yazılan şey kalıcıdır" derler. Yani yazdıklarını daha sonra bulursun. Bilgiyi avlanmaya benzetirler ve bazıları şöyle der:
العلم صيد والكتابة قيده *** فاحفظ لصيدك قيده أن يفلت
Bilgi bir avdır, yazı ise onun ipidir; öyleyse avını elinden kaçırmamak için koru.
10. Bu utanma duygusu, kişiyi soru sormaktan alıkoymamalıdır;
Bu nedenle bazı ilk âlimler şöyle demişlerdir: "Ne utanan ne de kibirlenen kişi ilim öğrenemez." Kibri onu kibirli olmaya ve cehalet içinde kalmaya iter. Aynı şekilde utanması da onu bilgi edinmekten veya bilgi sahibi olanlardan faydalanmaktan alıkoyarak cehaletini sürdürür.
İmam Müslim, Sahih'inde Zeyneb binti Ebi Seleme'den, o da Ümmü Seleme'den rivayet etmiştir.
روى الإمام مسلم في صحيحه عن عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة؛ قالت: جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "نعم. إذا رأت الماء" فقالت أم سلمة: يا رسول الله! وتحتلم المرأة؟ فقال "تربت يداك. فبم يشبهها ولدها". [27] .
Ümmü Seleme şöyle demiştir: Ümmü Süleym, Peygamber'e (s.a.v.) geldi ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, Allah ona salat ve selam etsin! Allah haktan utanmaz, öyleyse bir kadın ihtilam olursa gusül alması farz mıdır? Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Evet, eğer sıvıyı görürse." Ümmü Seleme şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü! Kadın ihtilam olur mu? Şöyle buyurdu: Ellerin toz içinde olsun! Yoksa çocuğu ona nasıl benzerdi?
Ve bu da İbn Abbas'tır (Allah ikisinden de razı olsun): Peygamber'in (s.a.v.) vefatından önce O'na yakın olma ve O'na dua etme hususunda gösterdiği gayrete rağmen, Peygamber'in (s.a.v.) vefatından sonra da âlim sahabeden ilim talep etmeye gayret etti.
İkrime'nin rivayetine göre, İbn Abbas'ın rivayetine göre, Allah ikisinden de razı olsun, şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.) vefat ettiğinde, Ensar'dan bir adama, "Gel, Resulullah'ın (s.a.v.) ashabına soralım. Çünkü onlar bugün çok sayıdalar." dedim.
Adam, "Ne kadar garipsin! İnsanların sana ihtiyacı olduğunu mu düşünüyorsun?" dedi. Adam bundan vazgeçti ve ben de sormaya başladım. Bir adamdan hadis dinlediğimde, istirahat ederken kapısına gider, abamı kapısında yastık olarak kullanırdım. Ve rüzgar üzerime toz savururdu. Adam dışarı çıkıp beni görünce, "Ey Resulullah'ın amcaoğlu, seni buraya getiren nedir? Neden beni çağırmadın da yanına geleyim?" derdi.
Ben de, "Hayır, ben sana gelmeye daha layıkım." derdim ve ona hadis hakkında sorular sorardım. Ensar'dan olan adam, etrafımda insanların toplandığını görünceye kadar hayatta kaldı. "Bana sorular sordu ve şöyle dedi: 'Bu genç adam benden daha zekiydi.'"
11. Bilgiyle amel etmek:
Bilgi amel haline getirilmezse ne faydası olur? Bilgi arayan kişi hem arayışta hem de amelde gayret göstermelidir. Çünkü bilgisinin meyvelerini toplamaya en layık olan odur. Nitekim Yüce Allah, Kutsal Kitabında bilgisiyle amel edenleri överek, "Öyleyse müjdele!" (bilgisiyle amel edenlerin mükafatına atıfta bulunarak) buyurmuştur.
Yüce Allah, yapmadığımız şeyleri söylemememiz konusunda bizi uyarmıştır. Şöyle buyurdu:
وَالَّذٖينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ اَنْ يَعْبُدُوهَا وَاَنَابُوا اِلَى اللّٰهِ لَهُمُ الْبُشْرٰى فَبَشِّرْ عِبَادِ
Zümer suresi 39.17 Tâğût'tan , ona kulluk etmekten kaçınan ve içtenlikle Allah'a yönelenler için müjde vardır. O hâlde, kullarımı müjdele!
اَلَّذٖينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ اَحْسَنَهُ اُولٰئِكَ الَّذٖينَ هَدٰیهُمُ اللّٰهُ وَاُولٰئِكَ هُمْ اُولُوا الْاَلْبَابِ
Zümer suresi 39.18 Sözü dinleyip de onun en güzeline uyanlar var ya, işte onlar Allah'ın hidayete erdirdiği kimselerdir. İşte onlar akıl sahiplerinin ta kendileridir.
Allah, sahip olduğu ilimle fayda vermeyenleri de lanetlemiş ve onları, kıymetini bilmediği, içlerindeki cevherleri ise bilmediği kitaplar taşıyan eşeğe benzetmiştir.
Allah Teala Cuma suresinde şöyle buyurdu:
مَثَلُ الَّذٖينَ حُمِّلُوا التَّوْرٰیةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذٖينَ كَذَّبُوا بِاٰيَاتِ اللّٰهِ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمٖينَ
Cuma suresi 62.5 Tevrat'la yükümlü tutulup da onunla amel etmeyenlerin durumu, ciltlerle kitap taşıyan eşeğin durumu gibidir. Allah'ın âyetlerini inkâr eden topluluğun hâli ne kötüdür! Allah, zalimler topluluğunu hidayete erdirmez.
İki Sahih'te Buhari ve Müslimde, Üsame bin Zeyd (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir:
وفي الصحيحين عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتابه في النار، فيدور كما يدور الحمار برحاه، فيجتمع أهل النار عليه فيقولون: أي فلانا ما شأنك؟ أليس كنت تأمرننا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه).
Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu işittim: "Kıyamet günü bir adam getirilir ve ateşe atılır. Bağırsakları ateşe dökülür ve o, değirmen taşının etrafında dönen merkep gibi döner. Ateş ehli onun etrafına toplanır ve: "Ey filan adam! Sana ne oluyor? Sen bize iyiliği emredip kötülükten sakındırmıyor muydun?" derler. O da: "Sana iyiliği emrederdim ama ben yapmazdım. Seni kötülükten sakındırırdım ama ben yapardım." der.
12. Yüce Allah'a yalvarmak ve ilmi yaymaya çalışmak:
Bu ilim, hidayet ve basiret ile Yüce Allah'a yalvarmada kullanılmalıdır.
Allah Teala şöyle buyurdu:
قُلْ هٰذِهٖ سَبٖيلٖى اَدْعُوا اِلَى اللّٰهِ عَلٰى بَصٖيرَةٍ اَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنٖى وَسُبْحَانَ اللّٰهِ وَمَا اَنَا مِنَ الْمُشْرِكٖينَ
Yusuf suresi 12.108 De ki: "İşte bu benim yolumdur. Ben ve bana uyanlar bilerek Allah'a çağırırız. Allah'ın şanı yücedir. Ben, Allah'a ortak koşanlardan değilim."
Vaiz, her fırsatı değerlendirmeli ve her alanda, camide, okulda, enstitüde, çarşıda, bayramlarda ve özel günlerde Allah'a davet edip yalvarmalıdır. Resûlullah (s.a.v.) ilmin yayılmasını teşvik etmiş ve bizi de buna teşvik etmiştir.
Enes bin Malik (r.a.)'den rivayetle Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
فعَن أنس بْن مالك رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول اللّه صَلى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: (نضر اللّه عَبْدا سمع مقَالَتي فوعاها، ثُمَّ بلغها عَنْي. فرب حامل فقه غَيْر فقيه. ورب حامل فقه إِلَى من هُوَ أفقه منه). [30]
"Allah, sözümü dinleyip anlayan ve sonra da benimle birlikte tebliğ eden kula salât etsin. Zira belki ilim taşıyan kendisi âlim değildir. Belki de ilim taşıyan, onu kendisinden daha âlim birine tebliğ ediyordur."
Sonuç olarak, Yüce Allah'tan bize faydalı olanı öğretmesini, öğrettiklerinden faydalanmamızı sağlamasını ve bizi "sözü dinleyip en güzeline uyanlardan" kılmasını dileriz. İşte Allah onları hidayete erdirdi ve işte onlar akıl sahipleridir.
Tercüme Tarih: 05.Kasım.2025
Tercüme Eden: İbrahim SIRMALI
(Emekli Müftü, İcazetli)
Okuyan: Ahmed Muhammed El-Şarkavy
Konu: Bilgi, hem dini bir yükümlülük hem de modern bir zorunluluktur.
https://saaid.org/mktarat/alalm/
dan alıntıdır
